空棺材出葬的空棺歇后语 。
1 、材出如 ：刘备借荆州——只借不还 。歇后
2 、语句图书馆里的空棺家当——尽是书。
3、材出哥哥不在家----------少来 。歇后（嫂来） 。语句
4 、空棺这类歇后语 ，材出是歇后用真实的或幻想的工作作比如 。假如对设比工作的语句特色 、情状有所了解 ，空棺也天然能体会后半截的材出\'谜底\'。
5 、歇后腊月气候------------动手动脚 。（冻手冻脚） 。
6、反穿皮袄------------装佯 。（装羊） 。
7、盐店里谈天----------闲得没事做 。（咸得没事做）。
8 、六月裏戴手套--------保存 。（保手）。
9 、这类歇后语 ，是运用同音字或近音字相谐 ，由本来的含义引申出所需求的另一个含义 。这类歇后语 ，往往要转几个弯 ，才干体会它的意思 。因此也更饶有兴味 。
10 、豆芽炒虾米（小虾）——两不值（直） 。
11 、林冲棒打洪教头——专看你的漏洞下手 。
12 、一个巴掌打不响——孤掌难鸣 。
13 、喻物类 。
14 、龙王爷搬迁----------凶猛 。（离海）。
15、外婆死了儿子--------无救 。（无舅） 。
16 、秋后的蚂蚁－ 。
17、蒜地捣葱——离不了辣味 。
18 、这类歇后语 ，则是用某种或某些物件作比如 。了解设比物的性质 ，也就能体会它的意思 。
19 、这类歇后语一般是引证常见的典故 、寓言和神话传说等作比如 。
20 、棋盘里的卒子——只能进不能退 。
21、老爷下轿——不（步）行 。
22、百川归海——大势所趋 。
23 、雨打黄梅头----------倒运 。（倒梅） 。
24 、门缝里看人——把人看扁了 。
25 、秀才的毛巾----------包输 。（包书） 。
26 、大蒜苗做枕头——昏（荤）头（荤）脑 。
27 、后来的歇后语在结构上是“比如——阐明”式的俏皮话 。运用的人往往只说出比如部分，后边的解说部分则让对方自己体会 。
28 、故事类 。
29 、针尖尚挑毛巾--------家常便饭 。（缺乏为旗） 。
30 、如 ：空棺材出葬——目(墓)中无人 。
空棺材出葬的歇后语 。
31 、卖草帽的丢扁担------留心 。（留绳）。
32 、如：黄牛肩脚——不负责任 。
33、如 ：空棺材出葬——目(木)中无人 。
34 、空棺材出葬－。
35 、孔夫子搬迁——净是书（输） 。
36 、棋盘里的卒子－ 。
37 、歇后语是我国劳动人民自古以来在日子实践中发明的一种特别言语方式 ，是一种矮小 、诙谐、形象的句子。它由前后两部分组成:前一部分起"引子"效果 ，像谜面 ，后一部分起"后衬"的效果，像谜底，非常天然恰当。在必定的言语环境中 ，通常说出前半截 ，"歇"去后半截，就能够体会和猜想出它的原意 ，所以就称为歇后语 。
38 、一种是逻辑推理式的，阐明部分是从前面比如部分推理的成果。例如 ：
39 、老太婆上鸡窝--------白痴。（奔蛋） 。
40 、水仙不开花——装蒜 。
41、空中布袋------------装疯 。（装风） 。
42 、石头上栽葱——水中捞月；白搭时间 。
43、谐音类 。
44 、这类歇后语则是用某种或某些物件 、动物作比如 。了解设比物的性质 ，也就能体会它的意思 。
45、八仙过海--------各显神通 。
46、火烧旗杆——长叹(炭) 。
47 、胡同里搬木头－ 。<直来直去>
48 、楚霸王举鼎－ 。
49 、屋檐下的大葱——心不死；叶烂皮干心不死。
50、矮子过渡------------安心 。（淹心） 。
51 、炒了的虾米——红人（仁） 。
52 、灯草打鼓------------不想 。（不响）。
53 、第四，故事类 。如 。
54 、钝刀破竹------------想不开 。（响不开） 。
55、一 、看到图书室里的许多书想起了的歇后语是 ：
56 、鼻孔里灌米汤——够受的 。
57、小葱拌豆腐－。
58 、快刀斩乱麻——当机立断 。
59、如 ：刘备借荆州——只借不还；林冲棒打洪教头——专看你的漏洞下手 。
60 、三、歇后语的分类 。
空棺材出葬的歇后语。
61 、山公吃大蒜——翻白眼 。
62 、磕瓜子磕出臭虫------什麼人都有。（什麼仁都有） 。
63 、如 ：胡同里搬木头——直来直去 。
64 、歇后语 ：拎着灯笼砍柴——明砍 。
65 、第二 ，喻事类 。如：
66 、歇后语详解 。
67 、冷水发面——没多大出息 。
68、这类歇后语是运用同音字或近音字相谐 ，由本来的含义引申出所需求的另一种含义 。看到这类歇后语 ，往往要转几个弯子才干茅塞顿开 ，因此也更饶有兴味 。
69 、二 、歇后语的界说 ：
70 、外甥打灯笼——照常(舅) 。
71 、宋江的军师----------无用 。（吴用） 。
72、棋盘里的卒子－ 。<只能进不能退>
73 、孔夫子搬迁——净是输(书)。
74 、隔窗吹喇叭----------名声在外 。（鸣声在外） 。
75 、百日不下雨——久情（晴）。
76 、这类歇后语 ，一般是引证常见的典故 、寓言和神话传说等作比如 。上述两例，只需知道项羽 、曹操故事的 ，一般也能了然 。
77 、歇后语是汉语的一种特别言语方式。它一般将一句话分红两部分来表达某个含义 ，前一部分是隐喻或比如 ，后一部分是含义的解说。在必定的言语环境中 ，通常说出前半截，“歇”去后半截 ，就能够体会和猜想出它的原意，所以称它为歇后语 。
78 、老九的兄弟----------厚道 。（老十） 。
79 、歇后语由劳动人民在日常日子中发明 ，具有显着的民族特色和浓郁的日子气息 。歇后语诙谐诙谐 ，耐人寻味 ，为广大人民所脍炙人口。
80 、古代的歇后语尽管很少见于文字记载 ，但在民间撒播肯定是不少的 ，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也 。”这类歇后语 ，直到今日还持续为人们所运用。
81、歇后语能够分红两种类型 ：
82 、第三 ，喻物类 。如 ：
83 、遇有穿插兼类状况的 ，则归入其特色更为显着的一类 。
84、小葱拌豆腐－ 。<一清（青）二白>
85 、王八中解元----------规则 。（龟举） 。
86 、瞎子进烟馆----------摩登 。（摸灯） 。
87、老公拍扇——凄（妻）凉 。
88 、父亲向儿子磕头------荒谬绝伦 。（岂有此礼）。
89 、敌敌畏拌大蒜——又毒又辣；毒辣。
90 、乌龟爬门槛----------但看此一番 。（但看此一翻） 。
空棺材出葬的歇后语 。
91 、烧火剥葱——各管一工 。
92 、老公拍扇------------苍凉。（妻凉） 。
93 、孕妈妈走独木桥--------逼上梁山 。（挺而走险） 。
94 、这类歇后语一般是引证常见的典故 、寓言和神话传说等作比如 。上述两例 ，只需知道刘备 、林冲故事的 ，自能了然于心 。
95 、冷水发面－ 。
96 、纸糊的琵琶－ 。
97 、还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素 。例如 ：
98、洗菜的洗莱，剥葱的剥葱——各管一工 。
99 、马店买猪------------没那事 。（没那市） 。
100 、孔夫子搬迁——尽是书。
101 、脑壳捣大蒜——扎扎实实 。
102 、空棺材出葬——目（墓）中无人。
103 、榜首 ，谐音类 。如 ：
104 、秋后的蚂蚁－ 。<蹦达不了几天>
105 、半两棉花------------免谈 。（免弹） 。
106 、歇后语是我国劳动人民自古以来在日子实践中发明的一种特别言语方式 ，是一种矮小、诙谐、形象的句子。
107 、电线杆上绑鸡毛------好大的胆子。（好大的掸子） 。
108 、歇后语：
109 、揍鸡毛——壮胆（装掸）子。
110 、蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿。
111 、皮匠不带锥子--------真行。（针行） 。
112 、捏鼻子吃葱——忍辱负重（生） 。
113 、歇后语也叫俏皮话 ，能够看成是一种汉语的文字游戏 。歇后语是熟语的一种 ，熟语包含成语 、谚语 、惯用语和歇后语四种 。
114 、泥菩萨过江——自顾不暇 。
115 、这一歇后语兼喻物、谐音 ，现归入谐音类 。
116 、一脚踢翻煤油炉——拆伙（火） 。
117 、蚕豆开花--------黑心 。
118 、哑巴吃黄连──有苦说不出 。
119 、喻事类 。
120 、这类歇后语是运用同音字或近音字相谐 ，由本来的含义引申出所需求的另一种含义 。看到这类歇后语 ，往往要转几个弯子才干茅塞顿开 ，因此也更饶有兴味 。有的书把它列入“双关语”一类 ，也是有道理的。
空棺材出葬的歇后语 。
121 、粪坑关刀──文(闻)也不能 ，武(捂)也不能 。
122 、张三爷的茶——半路回甘 。
123 、何家姑娘嫁给郑家----正合适 。（郑何氏。
124、空棺材出葬----------旁若无人 。（木中无人） 。
125 、生花生--------------非吵不行 。（非炒不行） 。
126 、刘备摔孩子--收买人心 。
127 、歇后语由前后两部分组成 ：前一部分起“引子”效果 ，像谜面 ，后一部分起“后衬”的效果 ，像谜底，非常天然恰当 。在必定的言语环境中 ，通常说出前半截，“歇”去后半截 ，就能够体会和猜想出它的原意 ，所以就称为歇后语 。中华文明源源不绝 。五千年前史沧桑的沉积、淬炼 、凝集成绝妙的言语艺术。其间歇后语以其共同的表现力。给人以沉思和启迪 ，千古撒播 。反映了华夏民族特有的习俗传统和民族文化 ，品尝日子 ，明晓道理 ，提高才智 。歇后语一般涵义深入 ，短短一句凝集许多才智 。
128 、这类歇后语是用客观的或想像的工作作比如 。假如对设比工作的特色 、情状有所了解 ，也天然能体会后半段的“谜底”。
129 、开始的歇后语与如今的歇后语的表现方式并不相同，是对其时通用的成语、成句的省掉 。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”替代“祸福”（出自《道德经》 ：“祸兮福所倚 ，福兮祸所伏 。”）这种歇后语需求必定的白话功底，其运用范围受到了约束 。
130 、公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪） 。
131 、歇后语具有显着的民族特色 ，浓郁的日子气息 ，诙谐诙谐 ，耐人寻味 ，为广大群众所脍炙人口 。
132 、张天师过海不用船----自有法度 。（自有法渡）。
133、徐庶进曹营--一言不发。
134 、孔夫子搬迁----------净是输 。（净是书） 。
135 、关公护嫂嫂--千里走单骑。
136 、如 ：黄牛肩脚——不负责任；老鼠上街——人人喊打；棋盘里的卒子——只能进不能退 。
137、再接再厉挂剪刀——高才（裁）。
138 、空棺材出葬—— 。<目（木）中无人>
139 、这类歇后语则是用某种或某些物件 、动物作比如 。了解比物的性质 ，也就能体会歇后语的意思 。
140 、歇后语是我国劳动人民自古以来在日子实践中发明的一种特别言语方式 ，是一种矮小 、诙谐 、形象的句子 。由前后两部分组成：前一部分起“引子”效果 ，像谜面 ，后一部分起“后衬”的效果 ，像谜底 ，非常天然恰当 。在必定的言语环境中 ，通常说出前半截 ，“歇”去后半截 ，就能够体会和猜想出原意 ，所以就称为歇后语 。汉文明源源不绝 。五千年前史沧桑的沉积、淬炼 、凝集成绝妙的汉言语艺术 。其间歇后语以其共同的表现力 。给人以沉思和启迪 ，千古撒播。反映了华夏民族特有的习俗传统和民族文化，品尝日子，明晓道理 ，提高才智 。
141 、冬瓜皮做甑子——不争（蒸）气 。
142 、花生壳 ，大蒜皮——一层管一层 。
143 、曹操吃鸡肋－ 。
144 、懒妇的裹脚布——又长又臭 。
145、外甥打灯笼----------照常 。（照舅） 。
146 、灯草拐杖------------做不了主 。（做不了拄） 。
147 、比较知名歇后语举例 。
148 、胡同里搬木头－ 。
149 、秃子打伞------------无法无天 。（无发无天） 。
150、扩展材料 。
空棺材出葬的歇后语 。
151、如 ：胡同里搬木头——直来直去；冷水发面——没多大出息。
152 、大胖小子抓周——小人得势 。
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